籀文也就是大篆，之所以被称之为大篆，是因⛱为周宣王时期的太史籀改良了原来🏭的文字，因而有籀文的🌈称呼。
在初唐☁☃☚时期，曾出土了十方先秦时期的石鼓，上面刻着籀文诗篇，因而籀文也被🏭称之为石鼓🏉😎文，这十方石鼓，流传至今。
秦石绕到了石碑的前方。
石碑大概半尺宽，露出地面的部分有两尺长，上面刻有文字。只因时👨代久远，不少字迹已🐾然模糊，甚难辨认。
石碑上的字体，工整圆融，古茂遒🞕🔁朴，秦石一眼就🕛🐥能辨认，这的确是大篆无疑。
“🕿🏙🚞成周定鼎，☶率土皆臣，日星所在，不以人牲，立此地社……”🂹📰
秦石仔细辨认着石碑上的铭🖡🔊文🗎🚜🔎：“……太史……🚍💇🏱冯相鸠……保章……”
碑文有一部分已🗆🙛经无法辨认，秦石无法将其译读，但其他的大篆，却不算难辨认，秦石稍作琢磨，便将内容给翻译了出来。
“周人立下的碑？！”
内容翻译过来之后，秦石却一脸惊悚。
石碑的字数不多，🃠🙎可内容之丰富，🞕🔁已💩🔠经超出了他的想象。
“这话……什么意思……没什么意义啊！”
老徐两手别在身前，不解地问道。
秦石摇了摇头。碑文对老徐来说没有什么意义可言，可对秦石来说，每一👘🉅个字里面都蕴含着🏉😎庞大的信息量。
这就是有文化跟没文化的区别。
“成周”二字，🗆🙛自身就是历史学家可以研究终生的课题。
成周是西周的都城，位于洛阳。武王灭商后，便开始建造成🏲🝿周。但成周这个名字第一次出现，是在武王的儿子，周成王五年的铜器金文上。
但在历史资料上，西周的都城，是丰、镐，所以成周的历史地位，有些令人难以捉摸，因而有历🝅🈬🁛史学家认为，成周是陪都，用🛱☠来安置象征天下九州的九鼎。
所以碑文里有“🗆🙛成周定鼎”四字，可以佐证一段历史。
碑文正文的最后🗆🙛一🃠🙎句，又解答了秦石心里的一个疑问。
“立此为社……”
秦石深深地吸了一口气。
社，是社稷的社。
在🕿🏙🚞古代，社稷这个词，实际上是土神和谷神的统称。
三代之时，这两者是分开祭祀的，而且都需要用极其隆重的仪式进行，彰显古人对🏐🙑土地的🐾崇拜。