因为这般猜想，是罗修从秦皇那眼神之中所得来的，当初在他识海之中，将他唤醒，不得已才伪装成张宇的模样，而当时那一股熟悉的感觉跟眼前的那般眼神几乎一模一样。
也许对他来说，这张宇的存在，就是他活下去的唯一理由。
进而罗修对着张宇也是充满好奇，到底是何方神圣，能有如此巨大的魅力。
“小媛，你知道张宇吗？”罗修将目光从秦皇身上收回，看向小媛，疑惑的问道。
小媛听闻之后，伸手一挥，一张光幕浮现在罗修的眼前。
光幕跳跃，一张清晰的无法在清洗的图片出现在光幕之上，在其旁边还有这一些文字浮现。
罗修眼眸划过一抹惊愕之色。
让罗修惊讶的不是那张照片，而是那上面的字迹，竟然跟缥缈大陆上的文字几乎一模一样。
张宇。汉族，二零八四年四月五日生，籍贯武汉。。。。。。
与二一一二年毕业于清白大学。。。。。
看着那一条一条的简介，最引起罗修注意的还是那二零八四。
“二零八四是什么意思？”
“公元年，代表的事公元年二零八四年。”
“公元年？”
公元，即公历纪元，原称基督纪元，又称西历或西元，一种源自于西方社会的纪年方法。是由意大利医生兼哲学家AloysiusLilius对儒略历加以改革而制成的一种历法--格里历。1582年，时任罗马教皇的格列高利十三世予以批准颁行。
它以耶稣诞生之年作为纪年的开始。在儒略历与格里高利历中，在耶稣诞生之后的日期，称为主的年份AnnoDomini(A.D.)(拉丁)。而在耶稣诞生之前，称为主前BeforeChrist(B.C.)。但是现代学者为了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感而多半改称用公元(onera，缩写为C.E.)与公元前(BeforetheonEra，缩写为B.C.E.)的说法。
辛亥革命爆发后次年(1912年)，当时的中华民国政府采用公历作为国历，纪年方面，公元纪年法与民国纪年法并行。
1949年9月27日，经过中国人民政治协商会议第一届全体会议通过，新成立的中华人民共和国使用国际社会上大多数国家通用的公历和公元作为历法与纪年。但是也并没有废除农历，现今的中国传统节日还是以农历为准。
这一通噼里啪啦的解释，听得罗修云里雾里，似是明白，又似是不明白。
“这。。。”罗修尴尬的眉眼挑了挑。
这种问题，我感觉以后还是少问了，不然尴尬的是自己。
本来还想问一问关于所谓的繁体字，是不是跟这里也有联系的时候，罗修打住了自己这个令人不安的想法。
“叮。。。叮。。。探测到异常接受信号，探测到异常接受信号。”
然而就在这是，一道类似于小媛的声音不知从何方传入罗修的耳根，相比于小媛的声音，这道声音显得格外刻板与冰冷。
下一刻，只见罗修眼前的光幕一阵闪烁。