黄梨洲和陶潜一同逛在街上，忍不住连连感慨。语🌙⛋😷气中又是高兴，又是🔕🀠♶自叹。
陶潜对此没有肯定，也没有否定。只说🜙道：“郡主也是拜读了恩师的著作，才🂓🎓悟出此道。如今恩师能够来到腾越🔆♿，是学生之幸，亦是郡主之幸啊。”
黄梨洲和王夫之来到腾越之后，也没有过于参与政事。而是如🀺🁲痴如醉的学习。
和那些文人士大夫不一样，黄梨洲他们非常放得下🌙⛋😷身段，不耻下问。
就算看🆌🎈不懂一些理工教材，也会认真去陈柯以前🛃🙮🍲留下的讲义🙤🌔⚛。听录音。
甚至陈柯在礼堂给学🍊🍊友们上课时，他们也会到场，和那些年轻🀺🁲人一起听讲。
这让陈柯都有些难🏘🚕为情：🏩🜴“二位老先生在此，晚辈都不敢讲课了。”
黄🙡梨洲则是说道：“有道是学无长幼，达者为先！我们坐下就是学生，郡主但讲无防。”
陈🙡柯这次讲课的内容，是如何解决农业🜙生产中存在的棉粮争地的⚺问题。
人要穿衣♀吃饭，原料都是从田地中长出来的。粮食用🛏🛝🝚来裹腹，棉花用来织布。
但一块土地的功用，必🜵须做出🙿选择👑。粮食和棉花孰轻孰重，自古以来也没个定论。
其实早在西周时期，中🜵国就有了石化技术。但没🛃🙮🍲有得到政策上的发⚞展。
陈🙡柯今天就是讲解用石化纤维，用于纺织业的生产，如何调整生产关系。从而解决困扰了中国几千年的棉粮争地矛盾。🔳这也是陈柯的老本行。
“……虽然在生产技术上，这是化工场和纺织场的事情。但在实际操作中，则需要政府部门的协调。比如农业技术人员的实地察访，确定地质所适合产业的发展方向。还有基层农业人口的组织，生产关系的转型，以及农产品和轻工纺织品所占市场的配额。这将是一个庞大而系统的工程，所以对此有理解的，或有🗵☛⛱自🐦己见解的学友，可以就今天的讲义写出自己的看法。若是以后需要大家在工作岗位上贡献力量🎧📚，也好提前做个准备……”
陈柯每次讲义之后，🍊都会留给大家一个消化的时间。然后有兴趣的⚞写个课程总结，他会和衙门的官员交🞙🔠叉阅览。
确定有人能够领🔞🁯悟，也有能力从事某个工作时，作为后备干部培养。
黄梨洲和王夫之也听得很🏩🜴认真，回到住处同样也写出自己🟁的见解。
因此在课堂上，他们偶尔也会举手提问。
“请问郡♀主，上次您说到的社会结构转型，并非是向着天下为公的⚞理想社会转型。这其中有什么学问吗？”
陈柯🌜⛠则会向老先生拱手致意，🙿然后回答他的问题。
“完全的公有制社会，只能存在于两个极端。一是原始社会极低的生产力，二是工业社🐾🅡会极高😄的生产力。中间的历史阶段，都是私有制社会。我们这称之为线性五阶段。”
“从原始社会过渡到奴🜵隶社会，是第一阶段过渡到第二阶段。奴隶性的私有制，是人和生产资料的私有制，也就是劳动者和生产资料全🁒🅑部归奴隶主私有。”
“第三阶段♐🚇的封建社会私有制，只有生产资料私有，比如土地。人相对自由，并不是地主的私有品，而是依附于地主阶级。地主阶级有很多人，因为占有生产资料而不劳而获，比如前明的那一百多万个王爷。”
“而第四阶段的资本社会私有制，同样是生产资料私有。但和地主阶级不同的是，他们是由开明绅士引领的社会🔆♿变革，企业家和农场🍣主作为通过劳动赚取利润的私有制，从而取代不劳而获的地主私有制，🜻促进了生产力的发展。这就是社会的进步。”
“所以我♀们要理性的看待这个问题。在现阶段，凭自己的劳动赚取财🝾产，不论是体力劳动还是脑力劳动，都是正当合法的，也应该受到法律保护。当然社会为劳动者创造了条件，劳动者也应以税赋回馈社会，同样是天经地义的事情。”