因为她对归无咎有绝对的自信。
归无咎既然🏾说有把握做成，那就一定能够成功——无论此事在惊幻口中有多么艰难。
姜敏仪真正心神荡漾的，是三座碑文之上所开示的😨武道秘辛、🎜👿🎧真幻🎃🎛间的缘法本末。
这是“道境”之后的玄妙。
大道无尽。
紫微大世界——武道所谓的“祖域”之地，修行之法门虽然各不相同，但是最终都讲究壮大人元📠🜑之精，斩分天人，鼎足而立。可是这一境之后的步骤，在那芸芸天外的大能中，却形成了分歧🙺🏙。
道境之后🂠修行的要义为何，碑文中语焉不详，似乎其中妙理，非下界🜾所能知之。🜑
只知依照路数不同，大致分为两派。
其中一派，走的是纯粹的壮大真我、精纯均🟌🛬炼的道路。
这一派以为，既然道境之前的修行根本，便是将有情众生之性灵精蕴，发扬光大、甚至视作一“小宇宙”，与天地相等。那么此后的修行之法也同样如此——一切我身之外的天地🟌🛰☜物象所能演化者，我身皆能为之；一切我身之外的造🖮化之奇所能孕🚒💱🕩育者，我身皆能效之。独尊人元，最终亦必能牢笼万有，打破一切差别，执掌道术幽玄。
而另外一派却以为不然。
这一派以为，虽然吾之身心，仿佛宇宙之演化，俨然与天地鼎足三分；但是这并不意味着应当抛诸外用、一切以一人之身心为本。一人一心之力，也并非当真能够汇通一切、全取造化神韵🛜🝐。
一己之力，终究有涯。
有一中必有一外、有一上必有一🄷下；空灵之外，当有实体；我相之外，🄫🀟♬自有“非我”。当于分别之中，明其界🞑📝限，内外各取其一。我之身心性灵固是根本，但是于我之外，当有一点“外物”核心，以为证道之倚傍。
用这一点“外物”，模拟象征宇宙古今，♀炼制出一尊“外象之精”，与我身相对🜑，最终相与为一，相反相成，成就那至高至玄之境。
这两条道路，都有成道可能，这是毋庸置疑的；得法难度，亦大致相若。
前一条道🂠路，是逆天而行的死中求活之路。对于修行之人悟性机缘，要求之高，几乎到了匪夷所思的地步。等候数个纪元，遍求周天诸界，也未必能够生出一个此等人杰。
后一条道路，看起来要具体切实一些，似乎🟌🛬行走起来较为容易；但其🜾实不然。😉⛊
所谓与“我身”相对的“非我之心、外象之精”，同样是一个极为空虚的概念。到底是如何炼法，本是羚羊挂角、无迹可寻，且每一人都有所不同、相互独立，⛽☎♹前人之法不足为据。有踏上此路之人，寻访千万载，遍历千百界，亦是可怜无补费精神。
其实不难猜出——
所谓“武道”一🅋🅄门，空空荡荡，唯我唯真，自然是走的前一条道路；而仙魔诸道，无此执着，自然是走的后一条道路。
二者并行不悖。
只是天意难测，最近数个纪⛃元以来，情形忽然发生变化。🙻
仙门序列，忽然崛起奇特的一脉。
那一脉的修者，自幼年起便重视炼成一件宝物，与丹婴之变相伴而生，🄫🀟♬号称为“本命法宝”。